В последнее время возникло стремление к духовному возрождению в результате радикальных перемен, проводимых в России. Усиливается интерес к истории своего народа. Многие народы подвергаются сильной ассимиляции, утрачивают свой родной язык, традиционные обычаи, нравы, уклад жизни, у бурят в результате географической разобщенности также отмечается процесс ассимиляции. В такой ситуации растет стремление бурят к объединению усилий для возрождения и развития национального языка, культуры, традиций. В условиях двуязычия сохранен язык, традиционный уклад жизни, старинные обычаи. Этим уникальным местом является Ацагат, привлекающий внимание не только жителей республики, но и иностранных гостей. Название села «Ацагат» происходит от древнемонгольского слова, в переводе означает каменистую местность. Тоонто нютаг – малая Родина… В сердце каждого из нас живет это прекрасное чувство – любовь к своей малой Родине. Она источник силы, источник вдохновения. Ацагат находится в 50 км от г. Улан-Удэ в Заиграевском районе. С запада находится священная гора Тамхита, с юга протекает река Уда, с севера окружают горы Дэлгэр, Сагаан хада, Дабхар Сагаан, Yндэр Байса. Ацагат – это единственное село в районе, сохранившее свой родной язык, традиции, обычаи. История возникновения села начинается с легенды о Бальжин хатан(конец 16 века). В качестве «энжэ» - подарка Бальжин хатан был подарен народ 11-ти хоринских родов. Но жизнь Бальжин хатан на чужбине не удалась, она вынуждена была перекочевать побегом. Войско, настигнув их, в соответствии с приказом хана, умертвила Бальжин хатан. Боясь погони, народ 11 хоринских родов, бежал в сильном страхе и расселился поберегу Байкала и острову Ольхону. Жили они в этих местах несколько лет. В начале 17 века хоринцы называли своей родиной узкую прибрежную полосу на западной стороне Байкала, остров Ольхон. В легенде, которую рассказывают старожилы нашего села говорится о том, как глава рода Гучит Ногто со своим родом в зимнее время отправился в дальний путь к озеру Хорхойто, что находится в Еравне. Путь через Байкал был очень трудным. Они стелили войлок, чтобы переправить скот. Однажды у подножия «Сагаан хада» у главы рода Ногто расстегнулась подпруга седла. Ногто слез с коня, оглянувшись вокруг, он увидел прекрасную картину. Посмотревна восток, он увидел восход солнца, с западной стороны через гору Тамхита шли их многочисленные стада. И это были три знамения, знак свыше (дэмбэрэлтэй тэмдэгγγд). Глава рода Ногто решил остаться в этой местности, которая оказалась благодатным краем для благополучия людей и разведения скота. У подножия Сагаан хадана камне есть след ребенка. Это означает, что местность благоприятна для рождения детей. Также находили след коровы – знак благополучного разведения скота.
